Da inteligência

É muito usual o emprego do vocábulo inteligência, em várias situações do quotidiano, por vezes com sentidos díspares. Mas em que consiste a inteligência? Será algo definível? Importa a sua definição? Cremos que sim.
Podemos definir a inteligência como o fazia à 50 anos um pensador português aos microfones da Emissora Nacional, dizia ele, no essencial, que a inteligência era uma faculdade do imaterial, que actuava não para as coisas sensíveis, mas direccionava-se ás ideias (a teoria das ideias de Platão). Dizia, também, que para utilizar a inteligência era necessário lançar mão de dois elementos: a atenção (seguida da reflexão) e a memória. Para captar a nossa atenção era necessário seleccionarmos um assunto do nosso interesse, uma vez que se não nos debruçássemos com interesse sobre um assunto, a nossa inteligência não actuava com eficácia sobre ele. De seguida, tínhamos que reflectir sobre ele, algo que podia ser automático, mas que, não obstante, deveria ser treinado e aperfeiçoado. Essencial a este processo todo era a fase da memorização, isto é, a fase em que actua essa fabulosa faculdade: a memória. Já dizia Pascal “Todas as operações do espírito necessitam da memória”, Dante afirmava peremptoriamente “Não há ciência sem memória”. O mesmo autor (que temos vindo a citar de forma adaptada, ou seja, sem ser letra por letra, mas o essencial da sua mensagem) dava uma fabulosa imagem, dizendo que conhecer sem memorizar não era saber, era o mesmo que a corrente de um rio claro, claro, mas que passa por nós sem parar… Os conhecimentos para se saberem tem que ser memorizados - se quiserem decorados - ou mesmo marrados!
Esta última ideia vai contra o pensamento de muitos, que fazem troça de quem memoriza, estuda a sério portanto, chamando-os marrões, em jeito de calúnia.
Confessamos já que a nossa memória não é pródiga, estudamos (em consciência temos que admitir que é pouco) com esforço e temos consciência que não possuímos metodologia, mas admitimo-lo! Outra ideia que se ouve circular pela sociedade é de que certo individuo é muito inteligente, pena não querer estudar (diferente é os que não podem mesmo), ou não ter tido sorte. Na nossa opinião, quem não estuda (tout court), não é nada inteligente, porque se o fosse estudava (com isto não estamos a dizer que só quem estuda é inteligente!), dizer o contrário é uma forma de valorizar o que não tem valor. Quanto muito podemos dizer que quem não coloca em prática a sua inteligência (demos o exemplo do estudo, porque é o mais usual, mas existem outros), não é inteligente, quanto muito é potencialmente dotado de inteligência.